发布日期：2024-11-15 00:04 点击次数：104
记挂厦大99周年校庆系列之二：文爱 剧情
题记：第一次走进厦门大学是1987年。自然在校园念书三年，但对厦大选址和校园并莫得什么极端的感受，只是以为这是一块“颜值”甚高的风水宝地，面朝大海，四季花开，与南普陀为邻，有胡里山炮台拱卫，背靠五老峰。来厦大办事20余年之后，经过耐久的校园文化教诲，再加上对国表里几百所大学的走访，渐渐地对大学的任何事情都产生了酷爱酷爱，包括大学选址和校园建筑等。欺诈此次疫情工夫“不开学”的契机，走遍了厦大校园相近的山山水水，从沙坡尾到林文庆故园，从胡里山炮台到隔海相望的南炮台，从日本桥到植物园，朦笼统胧地以为厦大选址和校园有繁密值得挖掘的“密码”，需要从历史和文化的视角解读那些独到的历史和自然状态。此文熟练个东谈主想象，如有不当之处，饶恕诸位补充或指正，谨以此文件给母校“九九至尊”之年。——邬大光
陈嘉庚先生创建的厦门大学，是他“教育王国”中的“王冠”。当天的厦大，以校园娇媚著称，其实，一个确切的厦大东谈主，早已憎恶了“娇媚”二字。行动一个“搭客”，不错玩赏大学校园的外皮之好意思；而行动大学东谈主，则应该寻找大学的内在之好意思。一所大学表里兼修，那才是确切的好意思。一所大学之魔力，不单是是自然环境天生丽质，也不单是是后东谈主对其尽心打扮，更为蹙迫的是在她诞生时，创办者给她留住好意思的基因。厦大之好意思，就是如此。从选址于五老峰下开端，这个校园就险些具备了一切外皮与内在好意思的“胎记”与基因，尤其是内在的历史与文化元素，无不体现着一位创办者的策略眼神。
一、厦大选址海岛的历史解读
对厦大的校史研究，好多东谈主是从嘉庚先生办学精神等方面进行阐释，而忽略了从校园选址运行再到校园建筑直至校园整个步履的历史与文化等成分。其实，除了家国情感、献身教育等一系列精神层面的真谛除外，嘉庚先生对大学的结伙包括了创建大学的一切成分，在他身上最为蹙迫的是办学的前瞻性。他给厦大留住的毫不单是是一种精神、一个校园、一组建筑，而是蕴涵在校园每一个旯旮的历史与文化内涵，体现着一位实业家的教育眼神。举例：嘉庚先生为何从岛外办学到岛内办学？为何选址于五老峰下，与南普陀和胡里山炮台为邻？为何厦大有演武池和演武场？在这些看似普世俗通的自然状态或者“刚巧”状态背后，看似东谈主东谈主熟知的山水背后，都蕴涵着办大学的前瞻性。
（一）为何办大学？1890年，16岁的嘉庚先生迈放洋门，看到了东南亚地区的日眉月异，看到了捕鱼我方成长的东南一隅的抱残守缺。四年的外洋履历，让他意志到了教育对于一个国度和民族的蹙迫性。1894年，20岁的嘉庚先生拿出父亲给的用于成婚的2000银元，在家乡集好意思创办了第一所私塾——惕斋。在集好意思陈嘉庚记挂堂，有一张“惕斋”老相片，门上春联写的是“惕厉其躬谦冲其度，斋庄有敬宽裕有容”，这是一副有着真切中中语化底蕴的春联，“惕斋”二字更是蕴含着东谈主生及办教育的全部真谛，即朝乾夕惕。1913年，嘉庚先生回到厦门，他愈加服气中国崛起须从教育着手，教育为立国之本，兴学乃国民之老实。于是他又入辖下手创办集好意思初高两等小学校，敲响了新学的第一声钟声，也鲜艳着长达半个世纪粗重兴学历程的运行。[[1]]尔后，他接踵创办了女子小学、师范、中学、稚童园、水产、商科、农林、国粹专科、稚童师范等；在校内建起了电灯厂、病院、科学馆、藏书楼、大型通顺场，建立起了完整的教育王国。
嘉庚先生之是以创办厦门大学主要有两种说法：一是“痛感福建文化教育的过期和东谈主才的匮乏”，欲改变之，故兴资办大学；一是“身居番邦，心胸乡国，经营实业不谋私利，故倾资兴办教育等公益职业”。两种说法自然表述面孔不同，但其本色都是嘉庚先生诚笃的家国情感使然。在1921年4月6日厦翻开校典礼上，嘉庚先生满怀深情地说：“民国八年由南洋回故国，因念我国地广全球，贫弱至于此极，欲尽国民一分子之义务以救国度。因闻欲救国度及补救社会，当以教育为先。”[[2]]相通是在开校典礼上，彼时的厦门谈尹陈培锟在致辞中说：“上年（1920年）中央教育部拟分区缔造大学，有谓划闽浙为一区者，有谓划闽粤为一区者，那时我谓划闽浙为一区，其大学必设在浙江，若划闽粤为一区，则大学必设在广东，我福建必无缔造大学之可望。今浙江广东大学均未缔造，有陈嘉庚君竟以个东谈主之力设厦门大学，当天已精采开校，鄙东谈主不堪欢忭。”[[3]]这就是说，嘉庚先生那时创办厦大，还有欲与浙粤“霸占先机”的探讨。在阿谁生灵涂炭的期间，恰是嘉庚先生让那时较为封闭的东南一隅——厦门成了一方教育桃源，成为“孔雀东南飞”的栖息之地。
（二）为安在海岛上办大学？集好意思，这个捕鱼着嘉庚先生出身和成长的地点，是他魂牵梦绕的故乡，是镌刻在他内心一辈子的烙迹。血浓于水的亲情让集好意思成为他兴学兴教的首选之地。可数年之后，他不辞辛勤“数次往勘演武亭地势”[[4]]，温存将厦门大学选在相对封闭的厦门岛南端，而不是在集好意思学村的基础上建立厦大。为什么选址在厦门岛办学，可见的史料都不见记载，回答这一问题对挖掘大学底蕴、阐释大学精神具有蹙迫真谛。
鲁迅曾款式厦大“硬将一滑洋房，摆在荒岛的海边”。上个世纪初在整个这个词中国疆城上，建在海岛上的大学只消台湾大学和香港大学。香港大学建立于1910年，由时任港督卢押成立；台湾大学建立于1928年，其前身是日本殖民总揽时期建立的台北帝国大学。这就是说，厦大是第一所由国东谈主建立在海岛上的大学。那时的国内大学，大多座落于省会城市（约占4/5）或者各大府县（民国行政区画为省—（府/谈）—县）。那时的厦门虽为五大互市港口之一，但地处偏僻，经济发展以致过期于泉州。1935年，国民政府以厦门岛和饱读浪屿等7个岛屿成立了厦门市，再次成为我国第一个完整满全的海岛城市。也就是说，厦门行动一个城市出当今我国疆城的时候并不长，这曾经是厦大成立15年以后的事情了。鲁迅写给许广平的书信中，款式厦大“此地不但交通未便，招考极严，投寄舍也只容四百东谈主，四面是瘠土，无屋可租，即使有东谈主要来，也无处可住，而学校当局还想本校推崇，的确逸想。” [[5]]
然而，就是这么辨认中心的“瘠土”，被鲁迅先生款式的不可终了的“逸想”，蔡元培认为“不宜速办”的大学，20余年后成长为南边之强；近百年后，成为了厦门这个海岛城市的一个“柬帖”。厦大在雕琢前行中自大了嘉庚先生方案的正确与睿智，从大陆文化走向海洋文化已是势在必行。百年的事实证明，将厦大选址于海岛，具有相配蹙迫的策略真谛。
（三）厦大到底有多大？当天的厦大有四个校区，永别是念念明校区、漳州校区、翔安校区和马来西亚校区，念念明校区老校区占地2573亩，漳州校区占地2568亩，翔安校区占地3645亩，马来西亚校区占地900亩，共计9686亩。在转换绽开之初，厦大招生简章上写得是占地1500亩。然而，上个世纪80年代的厦大校史则记载：念念明校区“西自许家村，东至胡里山炮台，北自五老山，南至海边，统计面积约二千余亩。”[[6]]到了2011年，厦大在计划建校90周年校庆时，拟举办校园推敲展览馆，拍摄《厦大蓝图》记录片，一位老沟通到厦门市推敲局查阅上个世纪初厦大创建时的红线图，此时才发现，厦大的红线图苟简是9000亩土地。嘉庚先生当年为厦大买下的土方单约中明确写到：“面向大海，五老峰下，蜂巢山以东，西边社以西，五老峰海拔150米以下皆为厦大用地。”其实，嘉庚先生把厦大办在海岛上，原因之一就是集好意思的陈氏眷属曾经再无法知足嘉庚先生对办大学的土地条目。除此除外，土地价钱亦然一个原因。这也就是说，嘉庚先生对于厦大的愿景早已谙熟于心，即万亩土地，三万东谈主大学。以至于被英籍女作者韩素音誉为“世界上惟一无二的华裔历史博物馆”的华裔博物院，也属于厦大的土地。一位老沟文书诉我，民国时期，厦大地皮太大，于是一些农民来到校园垦荒种地；最为可惜的是在“文革”工夫，土地被地点部门无数“蚕食”，只剩下1500余亩。直到上个世纪80年代初，在时任福建省委文牍项南的救助下，厦大才又有了当今的艺术学院和法学院这块地。从此厦大有了向东部彭胀的“桥头堡”，有了其后的海韵园，但还远莫得达到嘉庚先生早先的红线图。
二、厦大选址五老峰的历史解读
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（一）五老峰与厦大。自建校以来，五老峰就静静地作陪着厦门大学，见证了校园的每一次成长和变化，也默然地奉献着她领有的一切。五老峰，这是一块东谈主杰地灵的“风水”宝地，在这块土地上有南普陀寺、胡里山炮台、演武场和演武池、镇北关、白城……她曾经是戎马挥戈的战场，曾经经是布谈禅学的教训之地，照旧自然稳定无穷的圣地。举例，当南普陀还叫普照寺的时候，曾以洞为室，洞内墙壁上有“飞泉”二字，洞外则是“息心断臂”四字。谁曾想，多年之后，厦大也履历了一段“以洞为室”、“息心修业”的光阴。遥想当年的五老峰山眼下，岩穴里传出的是学子的朗朗书声，弦歌不辍地对抗着洞外的战火纷飞。
新中国成立后，台湾一直有“反攻大陆”的想法，厦大地处斗争一线，屡次靠近炮火考验。为了保证学校安全，学校顺从于1951年3月将理、工两院迁往闽西，将主要的践诺仪器设备及文籍迁到山城龙岩；留在厦门的只消文、法、商科师生。1954年，台湾海峡步地再次弥留，为了确保平时的安全教学，学校于1954年下半年到1955年上半年，在各个建筑群和主要校舍之间挖筑半固定型的防空壕和掩藏体，造成防护采集，通往五老峰山下各个岩石防浮泛。其中，第一期修的防浮泛有自然石窍18个，第二期又修了10个傍边，防空壕2万米以上，多聚集在南普陀寺侧山坳中，其余稀薄散布在五老峰的东南角。加之修筑在成义楼（生物馆）西南角、南光楼、成智楼北面和汽锅房西北侧等地的1000平时米防浮泛，厦大俨然一个特别的军事阵脚。即使在“八•二三”炮战中，自然有炮弹落在了建南大会堂、藏书楼等建筑隔邻，厦群众生却无一伤一火。
此一时，这些建于60年前炮火中的岩穴，在21世纪再次派上用场。2006年，厦大特种材料践诺室由于空间不及，堕入发展窘境。朱校长想起了五老峰下的防浮泛不错欺诈，张立同院士和陈立富教授看了以后以为不错，于是学校决定把特种材料践诺室放到防浮泛里，贬责了践诺室关键设备无处可放的难题。2012年前后，厦大启动大学生鼎新创业教育时，一时找不到富饶空间，朱校长又料到了芙蓉隧谈里闲置的岩穴，经过浅陋矫正，就成了学子们鼎新创业的场面，包括“格物致理”科创空间、“我知盘中餐”精确助农创业平台、i厦大易班发展中心、厦大智能车队办事室、厦大机器东谈主队、芙蓉隧谈公益科普室、1015咖啡厅、厦大小绿原基地、原创意工场、航空航天原基地等一系列大学生“双创”平台，冬暖夏凉的岩穴，给学生提供了最佳的鼎新场面。
（二）南普陀寺与厦大。厦大最近的邻居是南普陀寺，也不错说是口舌分明的一双好邻居。与寺庙为邻是中国古代办学的一个传统，“意合情投”则是寺庙和学校的共同追求。“从唐宋始，官办的学校中，都必须建立孔庙，因为孔庙和学校建在一齐，故称为庙学。”[[7]]孔庙是祭祀场所，拜谒圣贤、德化寰宇亦然中国古代教育的蹙迫内容和磋商所在，这造成了中国教育深厚的文化传统，乃至影响了亚洲地区的教育。因此，中国近代大学与寺庙有着千丝万缕的算计。举例，厦大一墙之隔有南普陀寺，东南大学一墙之隔有鸡鸣寺，山东大学一墙之隔有洪楼教堂，福州大学一墙之隔有西禅寺，安徽师范大学一墙之隔有广济寺，陕西师范大学一墙之隔有铁梵刹，韩山师院一墙之隔有韩山寺……在韩国，成均馆则处在成均馆大学校园的最中心。[[8]]他们在不同期代或单独或同期饰演着精神家园的脚色，承担着传承东谈主类时髦的蹙迫办事。因而大学与寺庙之间这么意合情投的状态不是个例，也非随机。
嘉庚先生早先给厦大野心的校门是2018年竣工的群贤楼群前的大门，直面大海。而厦大东谈主最熟悉的大南校门是“沾”了南普陀寺的“光”，“大南”二字就取自于南普陀寺的“南”字。此外还有一说法：大南校门不是沾南普陀的光，而是因紧靠建校之前的华裔建筑群——大南新村而取名。）南普陀寺历史悠久，始建于唐代末期，初名为泗洲寺，几经毁坏，于清康熙22年（1683）靖海侯施琅复原台湾，在普照寺原址上复建，改称为“南普陀寺”于今。嘉庚先生遴聘厦大与南普陀寺为邻，不知出于何种探讨，但闽南梵学院的创办，也许与厦大这个邻居联系。
闽南梵学院与南普陀寺同为一家，先有南普陀寺，后有闽南梵学院，闽南梵学院因比邻厦大而成立。闽南梵学院创办比厦大晚了四年，是我国最早的梵学院之一，一样是源于培育高素养东谈主才。说到闽南梵学院，就不得说起会泉法师，他是南普陀从秉承制改为选贤制的第一位主捏。会泉法师与临了一任世及制主捏转逢法师商议，创办梵学院。因为他们“深感那时福建一带的释教，谈风俗可，只是梵学研究乏东谈主”。[[9]]极端需要说起的是，会泉法师和嘉庚先生不仅同是福建省同安县（今厦门市）东谈主，况且于淹没年（1874年）出身。要是说出身熟练刚巧的话，两位对于神俗两界教育的关注和怜爱，险些在淹没期间比邻而建两所高档学府，可谓是意合情投。也许嘉庚先生知道泉法师都是看到了福建教育水平低下和东谈主才败落，是以一个创办现代大学，一个创办梵学院，也算是同归殊涂。
诚然，对闽南梵学院的创立，也不错从那时的世界大配景探讨，即恰逢“庙产兴学”之风盛行。从1925年建院至1937年，闽南梵学院培养出一批既对梵学有相配意志又富于跳跃念念想的新式空门中坚，遴聘厦大部分教授兼任教师。如上世纪30年代，厦大著名教授虞愚在梵学院老师梵学文化和因明学，因梵学院的师资主力在厦大，成为继武昌梵学院之后的又一新式释教学府[[10]]。80年代以后于今，兼课不曾阻隔，依旧有中文、历史、玄学等学系的教师在闽南梵学院兼课。1937年抗日斗争爆发后，面对厦门行将沦一火，厦大西迁长汀，闽南梵学院只好停办。直到1985年，闽南梵学院停了近50年的“香火”才复燃，而厦大则薪火相传。2001年，闽南梵学院初度招收释教留学生，开中国释教界对外培养东谈主才之先河。[[11]]其实，近百年的毗邻而居，厦大与南普陀寺之间还有好多感东谈主的故事，暂且不表。
神佛前与山水间，自古以来都是辨认阳间喧嚣、洗涤身心和恬澹明志的好去向。厦门辨认世界的政事与经济中心，依山面海的绮丽稳定文爱 剧情，的确成就了她行动象牙塔的归宿。如今，厦大与闽南梵学院历经岁月的洗练，均得到了瞩磋商教育成就，积淀了安详的治学文化，为国度作念出了隆起的孝顺，并双双成为了厦门市的鲜艳性东谈主文景不雅。
（三）五老峰下的日本桥。沿着厦大凌云路走到至极，即水库和高尔夫球场的上方，有一座通向植物园的桥。我在厦大念书时，并不知谈这座桥的名字和来历，那时咱们就把这座桥叫作念“卡桑德拉大桥”。因为1977年南斯拉夫拍了一部很火的斗争片叫《瓦尔特保卫萨拉热窝》，咱们这一代东谈主对这个电摄影配熟悉。直到前几天，才知谈这座桥的历史。原来这座桥是1938年日本队列把厦大占为军营后，为从外面运送军需物质所修的一条桥，老厦大东谈主把这座桥叫作念“日本桥”。在1938年之前，从外面进厦大只消一条路，就是沿着海边从沙坡尾进来，但由于无法行车，日本队列为了运送军需物质，就修了这座桥。此外，在桥头围聚五老峰的地点，日本队列还建有军火库，以至于2005年，建筑学院在桥头开辟结构践诺室时，有老同道开打趣说“你们的地下然而日本军火库。”如今这座日本桥，成了从厦猛投入万石植物园的南大门。
其实，日本队列在厦大校园留住的罪证并不单是是一座日本桥。我当年在厦大念书时，西校门的喷池塘和大南校门进口处，各有一座日本留住的碉堡。几天前，学友总会曾国斌秘书长告诉我：“厦大在2001年举行80周年校庆前夜，实在以为两座碉堡有碍不雅瞻，故决定捣毁。那儿料到，碉堡早已被厦门军方列为军事战备要领，若想捣毁，需报军方批准。好在厦门警备区的主宰东谈主员义正言辞，把原来细主意“军事战备要领”改为“教练要领”，厦大才得以捣毁这两座碉堡。”曾秘书长说，工东谈主们曾投入过大南校门碉堡，里面有电力要领，坑谈通到五老峰山眼下，至极即是如今的材料学院所在地。
此一时，昔日保险日军生计和军事供给的日本桥，以及笼统可见的通向五老峰的之字路和战壕等，如今曾经被攀岩中心、结构践诺室、高尔夫练习场所环绕。由于地处偏僻，这个位置并莫得影响五老峰和校园的举座景不雅。但恰是这座日本桥，记录着当年日本侵华时期的罪证，更记录着日本队列侵占我国大学校园的罪证，辅导着咱们当年曾经在这片土地上真实发生过的大难。据统计，抗战工夫厦大赔本建筑物、地产972700元，文籍仪器80907元，机器、校具、古物189595元，共计1243202元。极端需要指出的是：日本队列还在我国好多大学校园留有访佛的滋扰左证，其赔本毫不成以财富权衡。
三、厦大选址军事要隘的文化解读
熟悉厦大校园的东谈主，就会发现厦大校园表里有繁密军事要领，校园外有胡里山炮台以及隔海相望的南炮台，校园内有镇北关、演武场、演武池、白城、碉堡、防浮泛……完满一幅军事要隘的特色。其实还的确如此，厦大就是一所建在军事要隘上的大学，她既是一所海上大学，亦然一所“军事重镇”。
（一）镇北关。上弦场的东南角有一条通往教育研究院的羊肠小谈，看似很不起眼，实则潜藏玄机。拾阶而上，一段残垣映入眼帘，那就是镇北关遗迹，长约25米，厚0.5～0.6米，残高1.5～1.8米，尚保存小门1座。遗迹举座建筑呈明、清作风特征。在“镇北关”口的巨石上，刻有我国原国防部长张爱萍上将题写的“镇北关”三个大字和厦大东谈主类学与民族学系教授陈国强于1998年的题语：“镇北关系明代抗倭所建的白城关口之遗迹，民族勇士郑成效曾在此及城内演武场操练官兵。”
自然现有的《厦门志》、《鹭江志》均未对镇北关作详确记载，但对于镇北关的故事流传已久。历史记载，自从明朝以来，倭寇继续侵犯我国的东南沿海，厦门自成了海防重镇，明太祖朱元璋便派江夏侯周德兴来福建经营布防建筑城堡。1394年在鸿山寺隔邻设关卡谈口称“镇南关”，同期厦门城建成。伙同镇南关和镇北关的是一条土石建成的城墙，城墙用石灰彻成，由此得名白城。它是演武场的雄伟防地，亦然其后为完结荷兰殖民者，复原台湾立下殊勋茂绩的一谈蹙迫的守防阵脚。城墙的中间地带有个通向城外海滩炮台的孔谈，就称之“镇北关”。
在镇北关隔邻，有一个“建盖大小担盗窟城记略”，记载了清嘉庆八年，闽浙总督玉德为看重蔡牵的海上义军，向厦门的行商募款建盖大小担城的经过。正面碑文记叙大小担在海防中地位，在大小担建城的原因、磋商及要领等内容，背面记载捐资东谈主的姓名、金额等。[[12]]该碑记和镇北关遗迹保留于今实属不易。鲁迅先生于1926年9月23日写给许广平的信中提谈：“我对于自然好意思，自恨并不敏锐，是以即使恭逢良辰好意思景，也不甚感动。但好几天，却忘不掉郑成效的遗迹。离我的住所不远就有一谈城墙，据说等于他筑的。”由此可见，城墙伴跟着厦大走过了建校之初的岁月。如今，镇北关遗迹焕然一新，教育研究院就在镇北关遗迹。看来，教育研究院要担负起“镇校之院”的牵扯了。
（二）胡里山炮台。胡里山炮台位于厦门岛东南端海岬了得部，与厦大一条马路之隔。其实，从胡里山炮台向东三公里傍边，有一座白石炮台，隔海相望还有一座南炮台。胡里山炮台与对岸的南炮台应该是一双“姊妹炮台”。两座炮台一座守卫着厦大念念明校区，一座守卫着厦大漳州校区，如同两尊石狮，威严地伫立在厦大身旁，互为犄角、相互照顾，成为厦大走过百年落魄的“看护神”。
据历史记载，胡里山炮台始建于清光绪二十年，总面积7万多平时米，分为战坪区、兵营区和后山区。炮台结构为半地堡式、半城垣式，具有欧洲作风，又有我国明清时期的建筑神韵，历史上被称为“八闽派别、天南锁钥”的好意思誉。烟土斗争时期，从胡里山炮台到南炮台海岸线，布下了由500尊铁炮构成的炮阵，严阵以待海上入侵的滋扰者。但在1841年8月25日的强横战斗中，厦门岛照旧被英军攻陷[[13]]，极端是以石壁炮台为代表的厦港要隘，在抗英保卫战中被英军肆虐。隔海距胡里山炮台苟简2公里的地点，还有一处著名的炮台——南炮台，这是厦门岛外最南端的滨海了得部分，是船只投入厦门港的第一片别，其军事价值与策略地位不言而谕。
从历史的角度来看，厦大相近炮台林立，是因为那时的洋务派运行向西方学习，洋务通顺在野廷里面申明鹊起，建立舟师、购置船舰、锻造炮台、富国强兵一时候广为流传。1874年为了改变日益弥留的边陲危急，清政府下旨于世界海防届高下开展了一场长达多少年的一系列“海防策略大谈论”。（参见李鸿章于1874年上书的《参谋海防折》）恰是在这一配景下，为求中华边防海疆尽快“夺胎换骨”、“老虎苍蝇进不来”。一座配备全新欧好意思火炮、以新式堡垒建筑野心的海防要隘——南炮台精采亮相。
镇北关的残垣断壁、胡里山炮台的深沟坚壁，仿佛让东谈主有种行走在历史间的嗅觉，与历史越接近，目之所及就越丰富，那不啻是一件件古遗迹，而是一个个不错对话的历史片断。《诗经•周南》有云：“赳赳武夫，公侯干城。”干即盾、城即城池，“干城”比方捍卫，指为公侯抵御外侮的武将。恰是这些军事要隘的思路，被厦大东谈主秉承于今，其体现就是厦大校徽的图案野心。
徽以颂志，校徽是一所大学精神理念标记的聚集体现。人所共知，厦门大学校徽图案是陈嘉庚先生创校之时细主意，一直沿用于今。从图案野心看，校徽有两个圈，中间圈内是盾牌和城墙，上方镶嵌三颗五角星。盾牌和城墙代表着什么？1926级学友叶国庆提议：“为国干城”就是来自校徽的指令，校训表明“止于至善”，用功于“干和城”，就是至善之谈。[[14]]
（三）演武池。据《厦门志》记载：“演武池在城南澳仔社口校场侧（今念念明区演武路西北侧，厦大西村寝室区西侧），相传郑氏演武处也”。据杨英《从征实录》（别号《先王实录》）等文牍载，1658年（明永历十二年），郑成效为了驱荷复台，命工官冯澄世在这里筑建了“演武池”（非今池）以操练水师。“演武”就是队列“操练”的风趣。如今的演武池遗迹位于厦门大学西村寝室区西侧的一处遗迹，残存面积8715平时米，四周有现代砌筑的花岗岩堤岸，堤高约3.5米；东、西堤长各105米，南、北堤长各83米，池水可经过涵洞流畅大海，是一个集失业性与记挂性于一体的市级文物保护单元。据说，上世纪80年代初，演武池被填池5000平时米，建成了厦大西村寝室楼和演武小学，其后又接踵建起高耸的楼群。认为此处是郑成效当年操练水师的说法占多数。还有一说，则认为“演武池”是由演武亭繁衍出来的地名，它只是清代中前期的一处水利要领，是一个用于“民田防范”的淡池塘塘，郑成效的水师是不可能在这里操练[[15]]。
厦大台湾研究院邓孔昭教授认为，《先王实录》和《闽海纪要》等书中不错看到好多郑成效的队列在演武亭进行陆战教练的记载，却莫得任安在澳仔进行水师教练的记载。且《鹭江志》卷之一“河池”中记载：“河池是以资灌溉也”。“演武池，在澳仔社口，郑成效演武处也。今为民田防范”。但非论演武池的溯源究竟为何，它都是厦大不可或缺的一处稳定线。
（四）延平文化。厦大校址的军事色调是文化，是鲜为东谈主之的延平文化，且曾经得到国度层面的高度怜爱。在国务院首肯并批复的《饱读浪屿——万石山稳定名胜区总体推敲修改阐明书》中有三处提到“延平文化”，其中一处就是“五老凌霄”景区内的“厦门大学景点：包括郑成效演武亭遗迹（群贤楼），演武场（大操场），演武池遗迹”，“尤以‘延平文化’为题的文物遗迹，要加强管制。”并在“五老凌霄”景区架构分析图中也有“厦门大学延平文化”圈提法。[[16]]
厦门岛从元朝运行就具有了蹙迫的军事价值。那时为了提防倭寇对我国边陲侵袭，明朝运行在此缔造“中左所”。其后，郑成效将复原台湾的大本营设在厦门，从荷兰殖民政府手中复原台湾。那时的演武场就是郑成效挥师北伐之前的练兵场面，这里曾经教练出过一支领有万东谈主的“铁东谈主军”。到了清朝以后，厦门岛的军事地缘上风得到强化，清政府将福建水师提督衙门缔造于此，为日后成为我国东南沿海的蹙迫政事和军事中心奠定了基础。那时，厦门等于清政府和台湾连接的中转站，整个运往台湾的民生、军事等物质，都要在厦门配王人扬帆起运。当今离厦大目下之遥的沙坡尾仍然有一条不长的窄巷，叫“配料馆巷”，这条窄窄的胡同见证的是厦门和台湾的概述关系。正如《台湾府志》所说：“台郡厦岛鸟之两翼，土俗谓：厦即台，台即厦。”[[17]]而嘉庚文化即是延平文化的延续，嘉庚精神即是延平精神的成分，嘉庚特性即是延平特性的传承。
嘉庚先生当年将厦大选址于具有繁密军事色调的地点，究竟是有益而为之，照旧意外之刚巧，无法查找到可信史料。但少年期间的陈嘉庚，无疑像整个地纯正谈的闽南孩子一样，从小就对郑成效充满仰慕和尊敬，他是在延平文化的激励传承和挣扎不挠的精神血脉中成长起来的，他耳染目濡了诸多对于郑成效抗清复台、保家卫国的饱含延平精神的故事，爱国的种子也在他小小的心中生根、发芽、助长。为民族兴而战，为国度荣而奋，成为存留在陈嘉庚心中深深的烙迹。举例，集好意思办公楼的选址就在郑成效屯兵的地点，嘉庚先生让3层30间的教学楼拔地而起，并取名“延平楼”。何谓“延平”？郑成效曾受封延平郡王，为屯防营寨，他于明永历十四年（公元1660年）兴修集好意思的寨内社，别号延平故垒。如今仅存石寨门及两侧石墙，寨门后东北侧有两块岩石，石旁有一尊旧铁炮，一岩石上勒刻隶书“延平故垒”四个字，题名是民国年间。
说到厦大的延平文化，最有劲的左证是上个世纪50年代在演武场发现的一块石匾，上头刻有“练胆”二字，石匾高0.48米，宽1.02米。1957年经郭沫若等东谈主考据，认为该石匾为郑成效演武亭之石构部件，如今保存在饱读浪屿郑成效记挂馆（郭沫若此行，还给厦大留住了“鲁迅记挂馆”题词。）。而一位老厦大东谈主则告诉我，这块石匾是在同安楼后头的八角亭独揽的男茅厕被发现，是小便池上的一块石头。当年郑成效挥师北伐之前，曾在此教练出一支万东谈主铁军。清康熙十九年（1680年），清军攻入厦门，郑成效之子郑经在撤军台湾前，下令将演武亭焚毁。1961年，演武亭被公布为市级文物保护单元。陈嘉庚在此兴学办校，对于咱们今天的东谈主才培养也具有蹙迫的价值真谛，尤其是“练胆”二字，赋予大学东谈主才培养更真切的涵义，即：为全东谈主类发展“练胆”、为国度恢复“练胆”、为社会发展“练胆”。“练胆”，应是大学乃至大学东谈主皆应铁肩担谈义的办事。
如今这些带有军事色调的古迹，缓缓知道了真容。他们与厦大站在一齐，相亲相爱，走过岁月的风雨浸礼，走过期间的冲刷查验，愈发水枯石烂。要是说那时陈嘉庚确乎探讨到了这极少的话，那真称得上是“极具”策略眼神。恰是这些军事要隘的历史文物，让岁月流知道它的暖和，让城市涟漪着它的精神，也让念书在此的厦大学子文化底蕴生生不竭地流动起来。举例，在转换绽开初期，鉴于两岸关系还莫得缓解，厦大77、78级学生皆为“民兵师”成员，肩负着保卫故国的重负。因此，厦大的定位并非只是是一个培养学术东谈主才的场所，而是承担着“为党育东谈主、为国育才”的办事，即所谓的至善之谈，就是大学之谈，就是为国度培养东谈主才，而培养东谈主才应当把育东谈主行动大学的雄伟之责。诚如《礼记•学记》所言：“夫然后足以化民易俗，近者劝服而远者怀之，此大学之谈也。”治国理政的最高田地不是诉诸武力，而是教训，化民成俗。而教育是礼教之始，正如“化民成俗，其必由学！” 本着自立不竭，止于至善的校训，无数芸芸学子在旰食宵衣，蹈锋饮血，一心只为报効国度。
从厦大选址在演武场和演武池运行，她注定就要吸收战火的淬真金不怕火，这是厦大与国内其他大学最不同的地点。正如田汉写的《厦大诵》：“温室不成育大才，大才必须经得起暴雨和惊雷”。非论是抗日斗争，照旧摆脱斗争都莫得肆虐厦大，厦大像岩壁上的榕树一样，在斗争中依然坚韧地生长，这辞世界大学史上就怕极为稀有。非论是镇北关，照旧胡里山炮台，都在冥冥之中潜藏着与厦大千丝万缕的算计。可见，嘉庚先生的远见明见并不单是只是“但愿收支厦门港的船舶，第一眼不错看到一所壮不雅的中国粹府”的“迎进来”念念想，而是奠定了这所在九龙江入海口的大学走向世界、跟国际接轨的富厚基础。
四、厦大校园魔力的文化解读
（一）万石植物园：五老峰背后是众东谈主尽皆知的厦门万石植物园，要是说将万石植物园“据为”厦大整个，多有牵强之处，但我想这恰是嘉庚先生当年选址的聪慧所在。这就好像冰心写的《慰冰湖》，原来这个湖不在卫斯理学院校园内，也不是卫斯理学院的校产，竟因冰心的一个演义，让大多数东谈主误以为是校内之湖。
之是以把厦大选址和万石植物园算计起来，且认为校主有策略眼神，是因为在我走访过那么多世界百年大学当中，大都有一个植物园。举例密西根大学（1817年）、北卡教堂山分校（1789年）、阿姆斯特丹大学（1632年）、乌特勒支大学（1636年）和加州洛杉矶分校（1917年）等，只是莫得考据过大学究竟何时建起植物园。曾据说鲁汶大学植物园的历史不错追忆到中叶纪，这愈加引起了我对这个话题的浓厚酷爱酷爱。大要在大学创立之初，办学者就普遍具有闲情逸致？大要大学借以一个或大或小的花坛向众东谈主诉说着什么？大要植物园象征着大学的活力、学者的情感？亦或大学践行着本身界说下的“绿色发展不雅”？ 对于大学植物园的关注，源于2015年北卡罗来纳大学教堂山分校（University of North Carolina at Chapel Hill，简称UNC）之旅。这所建于1789年的好意思国历史上第一所公立大学，也领有我方的植物园（Botanical Garden）。这激勉了我的念念考，植物园和大学历史与文化究竟有何算计？
鲁迅写给许广平的《两地书》曾提到他的搬家履历：“至于我今天所搬的房，却比先前的静多了，屋子颇大，是在楼上。楼下的后头有一片花坛，用有刺的铁丝拦着，我因为要看它有何如的阻止力，前几天跳了一趟试试。”鲁迅提到的“用有刺的铁丝拦着的楼下后头的花坛”，即是如今念念明校区群贤楼群集好意思楼后头，这是目前贵寓所见的厦大植物园。自然鲁迅笔下的植物园只是一个花坛，却也见证着一所大哥学的百年征途。
凭个东谈主教化判断：大学植物园通常见证着一所大学的沧桑，见证着一所大学的泉源和学科发展史，体现了“格物致知”的治学理念，更见证着近代大学的转型之路。自然，这种判断也许是“无病呻吟”。但在我看来，对于大学植物园的解读只是冰山一角。行动大学的局外东谈主，不错不去探索大学植物园存在的神秘以及曾经阐发的历史功用，但行动“专科”的高档教育研究者，领有对大学植物园的探究，应该是一份情感、一份担当和一份牵扯。大学和植物园的关系与大学和藏书楼博物馆的关系如出一辙，其存在的原理与功能本是多元的，学科的、历史的、文化的。即一所好的大学，学科专科不错不全，以致残骸，但藏书楼、植物园、博物馆，行动一种象征，必不可或缺。
曾经的大学植物园为科学研究和学科发展立下了赫赫军功。举例，成立于1872年的哈佛大学的阿诺德植物园（Arnold Arboretum），领有越过130万个标本的草本植物、丰富的藏书楼和档案馆资源以及一个43000平时英尺的研究中心。这些要领和馆藏以及75名全职职工，为哈佛各个学院的师生和学生、植物学领域的学者以及来自世界各地的造访科学家提供了研究和教育的基础。又如，紧邻爱丁堡大学的皇家植物园（The Edinburgh Royal Botanical Garden）是世界著名的五大植物园之一，早先建成于1670年，占地70多公顷，自然寂寥于爱丁堡大学，但密切地和爱丁堡大学和格拉斯哥大学开展相关合营，共同开设硕士学位课程。还有建于1762年的剑桥大学植物园（Cambridge University Botanic Garden ，简称CUBG），早先为医学教学而设。时任植物学教授John Henslow苦心孤诣劝服大学，要是剑桥要在19世纪初的自然科学研究兴起中具备应有的地位，植物园需要搬迁到更大的地点。他对物种千般性的不雅念眩惑了查尔斯•达尔文的扫视，植物园也越来越多地用于科学研究。而今，占地16公顷（40英亩）的剑桥植物园，网罗了来自世界各地的8000多栽种物，以促进教学和研究。
尤其是比利时鲁汶大学的鲁德图音植物园（Botanical Garden Kruidtuin），具有极其蹙迫的教学和推论真谛。它由鲁汶大学学生于1738年创建，是世界上第一所大学植物园，行动该校医学院的“药草园”。昔日，鲁汶大学医学院的学生就是在露天、温室和池塘边进行教学，包括外来的亚热带和热带物种，以及水生植物和仙东谈主掌，奇争斗艳的千般植物知足了学生对植物世界的想象。追忆历史的河流，不错发现这些成就的得到不得不归功于，当年行动四大学院之一的医学院与植物园在鲁汶常年仁爱湿润的状态中建立起的教育“结亲”。时于当天，鲁汶大学医学院仍然享誉世界。
经过时候的浸礼，大要这些大学植物园以及部分或全部地丧失了科学研究的功能，但他们行动和大学统一的存在仍然屹立在那里，等于一种精神的交付与脸色的守候。学校师生以致周围住户借此赏花游玩、志愿服务、体育老练、凝听音乐、搔首弄姿，又何尝不是另一种对大学精神的折射和传承。如此坦福大学植物园，每月都热心饶恕志愿者来访；密西根大学的学生通常在Nichols Arboretum植物园进行千般户外步履；五老峰背后的植物园更是被厦群众生称之为“家园”。辞世界大学史上，有“百年冰河期”的说法，也许大学植物园就是被“冰河期”冻结的一段历史，也不知是否有高手不错“解冻”大学植物园的真相。
（二）水库和泄洪沟：说到厦大的自然景不雅，五老峰下的水库应有一隅之地。厦门行动一座海上岛屿，淡水资源相对匮乏。厦巨流库始建于1921年，初建时水容量三万二千立方米，后经屡次扩容，增至十六万立方米，水域面积约二万平时米。这座与厦大同龄的水库，不仅见证了厦大的百年景长，也像一位负芒披苇老母亲，延绵络续地为厦群众生提供生计饮用水。在淡水资源不及的厦门岛上，喂养了一代又一代的厦大东谈主，成为匡助厦大旺盛成长的一条人命线。为了启迪师生衣锦荣归，厦巨流库也称为“念念源谷”。水库位于五老峰山麓，山林邑邑、碧水悠悠，空谷鸟语，曲径通幽，为年青学子修读集聚之佳处，故学子称其为“情东谈主谷”。
水库是厦大的一个致高点，是幽秘娇媚的去向。山顶水库，繁多森林；山上石头嶙峋，在这里不错理解地看见迢遥的大海和娇媚的环岛路。水库有五老峰的秀峰灵石为屏，奇花异卉为锦，有太姥山的怪石林雄，又有兔耳岭峻岭森林绮丽，湖光山色就好意思得恍若瑶池。水库相近有羊肠小谈和木栈谈，走在木栈谈犹如水上踱步，东北侧紧挨着后山，北向走过绝域殊方之谈等于高尔夫球场。水库边上有一处专门开辟的花坛，花坛依托水库的水源和山林饶沃的泥土齐人好猎，厦大每逢节日或者校庆工夫的花草摆盆多来自于此。水库四周被织网密集的亚热带树木袒护，树林与水畔接壤处有茅草小亭兀立，干冷的状态与水库的水分子相遇，颇有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的阵容，偶有山林间几声鸟鸣，伴之以学生的朗朗书声，恰有几分渔舟唱晚的闲情逸致。所幸这里还未被温顺的搭客“占领”，可谓象牙塔中的“桃花源”。
在这里不错看到学生在念书会上的挥斥方遒、激扬笔墨，也可听到年青伴侣耳鬓厮磨的柔声密谈，也不乏退休教职闲庭踱步、临水垂纶的欢娱自得。情东谈主谷受海滨湿润状态和行东谈主过客的滋润，厦群众生受念念源谷的水源恩泽，水库与厦群众生相互融通，静谧放纵的自然佳景与灵气盎然的东谈主文情境交相衬映，成为厦大一抹不可多得的稳定线。
早期的厦巨流库亦然一条泄洪明沟，在厦大90周年校庆时，泄洪沟丽都回身，成为厦大高尔夫练习场。从厦大选址来看，嘉庚先生的聪慧浩荡厦大校园的各个旯旮。当你坐在上弦场，一幅“自绕远势波千顷，渐满清辉月上弦”的气象映入眼帘，便能感受到面朝大海的放纵与坐拥碧海的阵容。
结语：回望嘉庚先生给厦大选址于五老峰下，竟有如此多的刚巧状态：校园面积是刚巧，植物园是刚巧，教堂寺院是刚巧，泄洪沟与高尔夫球场是刚巧，五老峰的山东与创客空间是刚巧……难谈这些只是是刚巧吗？
谙熟诸葛亮《马前课》的嘉庚先生，似乎早曾经预计到了这块土地应该承载的历史与文化价值，万石植物园将拔地而起，鼎新创业将需要新的空间，校园开辟需要万亩空间，现代大学生需要高尔夫练习场……嘉庚先生给厦大的选址，不仅使得当天之厦大坐拥依山傍海的绝佳位置，更在一花一草、一砖一瓦中注入了浓浓的家国情感。出身成长于具有浓厚“抱团文化”和眷属不雅念的纯正闽南东谈主家的陈嘉庚，不仅我方尝试着从宗教文化和眷属文化走向绽开文化，从陆地文化走向海洋文化，从复古守旧到走向最终的土洋结合，而且以挣扎不挠的创业做事精神引颈着一代代厦大东谈主垦荒拓土，终了着学识的富足、情感的富足和精神的富足，并为全中国乃至全世界的富足大同在所不吝。
通过对厦大选址的历史和文化解读，似乎悟出了如下风趣风趣：一所大学的选址，呈现着办学者的小儿之心；一所大学的占大地积，蕴含着办学者的明志励志；一所大学的建筑作风，讲明着办学者的审好意思试吃；一所大学的建筑定名，折射着办学者的文化底蕴；一所大学的学科和专科竖立，饱含着办学者对经济发展的远见明见；一所大学的校长和教师选聘，展现着办学者的国际视线……
我意外标榜嘉庚先生给厦大留住的文化基因与火种，从无东谈主问津的疏远之所到今天眩惑八方学子和搭客的文心筑雅圣地，从偏居一隅到发展旺盛，从边缘地带到中枢区域。厦大走了99年，这其中的每一步都饱含着陈嘉庚先生和无数厦大东谈主“自立不竭，止于至善”的信守与风骨。惟愿百年校庆，以致下一个百年、下下一个百年之时，厦大东谈主仍能传承校主的这份初心，终了校主的蓝图，担起校主的希冀，雕琢前行。
此一时，水流花落。厦大相近的元素有的跟着期间变迁而改变我方形象，有的依旧傲然屹立于期间激流，“坐不改名、行不改姓”的厦大也跟着社会的发展、故国的条目而与时俱进，以极新的风貌展现于众东谈主。一方水土养一方东谈主，热肠古谈开辟一方土地。旧时一片汪洋可操练雄兵以制夷，当天盘曲校园亦可培养芸芸学子以报国。这片以热血和激情灌溉的土地，一直在反哺每一位踏上这片土地的东谈主。嘉庚先生将厦大选址于此，恰是但愿以此热血之势培育一代又一代的国之栋梁。
稳定不殊，时候流动。时候的浓雾散尽之后，裸知道的等于精神的高地。时于当天，厦门大学走过了99个暑往寒来，比起欧洲那些近千年的陈腐大学，99岁还很年青，厦大校园在历史长河中，见证着当年的炮火纷飞、枪林刀树，也延续着永恒的爱国情感、民族气概，更伴跟着历史长河淙淙上前，不露思路。厦门大学行将接过这一条记得历史的接力于棒，在新的百年乃至千年的征途中，步调坚定，勇猛前行！
其实，我不是关注厦大校址的第一东谈主。早在1936年，考古学家郑德坤教授就从考据的角度，深入研究了厦门城市史和厦门大学校址的历史，郑德坤教授看来，厦大这块土地在“在历史上咱们非论它是相悖异族也好，歼灭盜匪也好，国际交谊也，总之，它与国度民族，都是有着很密切的关系。雷厉风行的功绩，历史上永远是有它不可消失的记载的。往日是如此，当今呢？尔后呢？当今它是福建最高教育机关厦门大学校址的所在地，历史的性质它是改变了，尔后它是否会名符其实地在教育史上放荒谬的光彩，成其伟大的史跡，这要看今后我們各人的努力若何了。”[[18]]（感谢朱崇实教授、潘世墨教授、朱水涌教授、王绍森教授、郑宏副教授提供研究素材，以及众弟子匡助查找贵寓，谨此谢忱。） 作者：邬大光，厦门大学教育研究院/教师发展中心教授
初稿于2020年3月30日
定稿于2020年4月13日文爱 剧情